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有生无灭，是真正的无量。为什么说他是有量的？有量之说是讲弥陀的应化身。由此可知，西方极乐世界成立到今天才不过十劫，这个世界是阿弥陀佛的应化土。虽然是应化土，是佛的应身，就如同三千年前释迦牟尼佛降生在...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355790127.html
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研究院，是由佛的愿力化生而来，是诸佛为了救度众生而假现的应化土，或曰即是《法华经》中的化城，是成佛之路上的驿站、培训中心，相较秽土更利于修行，往生净土不等于成佛。
那么，到底净土有多少？是一，是二，...负载众生一同超脱，度于彼岸的理想；第二，修学大乘须发慈心、悲心、增上心——即菩提心，为了度恒河沙数众生而里利己利他；第三，净土是应化土，西方极乐世界离我们这里有十万亿佛土，不在地球，也不在太阳系，所谓...
王惕
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262293684.html
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当令他们随自己念佛、持咒，并告诉他：等我成就了再来度你。若是修行人，在临终或中阴时，见到佛来接引，亦不随佛去，因为来接引的必为化佛，若随他去，则生于化土，为带业往生之境界，一定要落阶级：故应求佛放光加...
莲花生大士
|中阴|临终|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/00534724563.html
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身成佛。 （２）重视明点，开出娑婆。 唐密不但重视人身脉道，而且重视明点作用，有偈云：“心中起明点，贯彻身口意，不废六尘境，三业自清净”这是大般若菩萨与六尘接而不染的颂词。况且唐密认为释尊的化土整个...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17050162231.html
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否认，于是限制了净土宗广度众生的社会功用。其后，有迦才、元晓等法师的折衷观念，把西方净土分为报土化土两种，地上圣人生于报土，凡夫二乘生于化土，但仍然未能广开净土大门。在这种异议纷杂的背景下，善导大师广...
韩剑英
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07484278611.html
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行愿，以致成佛之后所感的果报报土，或指佛为救度众生而假现的应化土，或指众生心中所现的净土等，种种不同的说法。然而中国对大乘净土行者的教学，以及往生净土的共行资粮，依然不离正见、持戒、念佛、禅定、慈悲、...
如悟法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08364979641.html
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看作是法、报、应三身中的报身，视净土为超越迷妄世界的报土。道绰和善导不仅强烈反对阿弥陀佛净土是应土(化土)的说法，甚至还主张弥陀净土优于弥勒净土。这都构成为净土宗哲学思想的重要内容。 关于阿弥陀佛净土...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00023442364.html
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報土和化土等許多種分別。在《華嚴合論》中，活躍於開元時期的作者棗柏大士李通玄列出了十種不同的淨土，其中七種，包括《維摩詰經》〈佛國品〉中釋迦所顯示的淨土和西方淨土在內，都屬於權土，也就是佛陀為啟發眾生而...
陸 揚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00250143679.html
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。 （二）西方阿弥陀佛净土： 阿弥陀佛的愿力形成净土，分九品等第及边缘化土，及其他种类化土。 （三）东方药师净土： 由药师琉璃光如来的愿力形成净土，分九阶位、坛城及七佛化土，有天人。 （四）...
紫云著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07041448486.html
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往生兜率净土，将来弥勒下生时，一定会共享世界清净佛法昌隆的幸福，一定会从龙华三会中，得解脱，成正觉。”导师更欢悦的云：“能够生到弥勒的化土中，是何等的幸福！”
结 论
弥勒慈尊，是 释迦牟尼佛...
慈德居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07102049355.html